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南北朝时期,风筝被用作通讯求救的工具。梁武帝时期,侯景围攻台城,简文皇帝曾制作纸鸢,试图通过风筝向外界求救,但不幸的是风筝被敌军射落,最终台城陷落,梁武帝饿死,留下了利用风筝求救的故事。北齐时期,文宣帝高洋曾将人绑上翅膀,从高塔上跳下摔死,这种行为被称为“生”。
古代书信传递的典故有:鸿雁传书、鱼传尺素、青鸟探枝和风筝传信。鸿雁传书 鸿雁作为通信的使者,这一典故源于古代人们对候鸟行为特别是迁徙行为的观察。传说,当有人思念远方的亲友,便会寄出一封信函,期盼随着鸿雁的迁徙,能将书信带到亲人的手中。
这是古人美好而从未实现过的理想,为什么这么说呢? 因为古代交通不便,信息传达极不便利,人们渴望亲人的消息,因此书信便不仅仅是简单的信息传递,还是真诚情感的传达,加之古代交通不便,书信往来极为困难,若有战乱阻隔,更是“家书抵万金”。
[4]信鸽传书[所说的飞鸽传书] .用候鸟,特别是鸽,雁等作传输工具[5]快马传书。 乘马传递曰驿,驿传是早期有组织的通信方式。[6]传竹筒:官家,民间都用,类似现在的信封。[7]急脚递:用于传递紧急军事情报之用,俗称“传金牌”。[8] 烽火/狼烟等不同的朝代有不同的传递方式。
“鸿雁传书”的典故,出自《汉书苏武传》中“苏武牧羊”的故事。据载,汉武帝天汉元年(公元前100年),汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被鞮侯单于扣留,他英勇不屈,单于便将他流放到北海(今贝加尔湖)无人区牧羊。19年后,汉昭帝继位,汉凶和好,结为姻亲。
到了东汉,蔡伦发明了造纸术,人们又用竹篾做架,再用纸糊之,便成了“纸鸢”。五代时人们在做纸鸢时,在上面拴上了一个竹哨,风吹竹哨,声如筝鸣,“风筝”这个词便由此而来。最初的风筝是为了军事上的需要而制作的,它的主要用途是用作军事侦察,或是用来传递信息和军事情报。
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